2016-04-28 09:13:50当前位置:句子格言大全经典格言

曾国藩格言

1、甘苦自得。

2、勿过多怜悯。

3、处事宜决断。

4、禁大言以务实。

5、心至苦,事至盛也。

6、责己厚而责人薄耳。

7、有其功,必有其效。

8、择众论之善者而从之。

9、自修之道莫难于养心。

10、事前加慎,事后不悔。

11、誉望一损,远近滋疑。

12、人生惟有常是第一美德。

13、国家之强,以得人为强。

14、戒傲戒惰,保家之道也。

15、一念忽略,便有错言错事。

16、人要为善,先要明善始得。

17、富贵气太重,亦非佳象耳。

18、神正其人正,神邪其人奸。

19、乡间无朋友,实是第一恨事。

20、受非分之情,恐办非分之事。

21、才智英敏者,宜加浑厚学问。

22、一切皆暗暗安排,胸有成足。

23、荐贤不可示德,除奸不可**。

24、善观人者观己,善观己者观心。

25、智大心劳者狂,力小任重者踣。

26、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

27、处有事当无事,处大事当如小事。

28、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

29、省事是清心之法,读书是省事之法。

30、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

31、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

32、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

33、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

34、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

35、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

36、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

37、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

38、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

39、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

40、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

41、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

42、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

43、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

44、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

45、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

46、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

47、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

48、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

49、功名官爵,货财声色,句子大全http://Www.1juzI.coM/皆谓之欲,俱可以杀身。

50、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

51、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

52、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

53、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

54、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

55、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

56、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

57、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

58、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

59、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

60、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?句子大全http://Www.1juzI.coM/

61、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

62、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

63、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

64、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

65、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

66、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

67、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

68、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

69、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

70、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

71、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

72、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

73、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

74、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

75、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

76、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

77、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

78、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

79、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。

80、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

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