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名言警句及翻译

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1、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。 

2、道听而涂说,德之弃也。(译文)在路上听到传言就到处去传播,从道德方面来说,是应唾弃的。 

3、君子周而不比,小人比而不周。(译文)君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。 

4、故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。(译文)所以,音乐越繁复,治国的成绩越少。因此来看,音乐不是用来治理天下的啊! 

5、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(译文)自己身正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身不正,即使下达了命令,群众也不会服从。 

6、温故而知新,可以为师矣。(译文)温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。 

7、君子泰而不骄,小人骄而不泰。(译文)君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。 

8、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。(译文)所以,国家的钱财不足以来应付饥荒,救济孤儿寡妇,这样,国家就贫困,百姓就难于治理。 

9、性相近也,习相远也。(译文)人的本性是相近的,由于环境不同才相互有了差别。 

10、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。(译文)孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。 

11、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(译文)一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。 

12、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(译文)明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。 

13、是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。(译文)凡是大国之所以不攻打小国的,必定是由于这个小国粮食充足,城郭修筑坚固,上下和谐一心。 

14、见贤思齐焉,见不贤而自省也。(译文)见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。 

15、故备者,国之重也;食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。(译文)所以,储备是国家最重要的事;粮食是国家的宝物;武器是国家的利爪;城池是守卫国家的屏障。 

16、以其行理也,行理生于染当。(译文)是因为他们行事合理,行事合理来自于受到的熏染得当。 

17、夫以奢侈之君御好淫僻之民,欲国无乱不可得也。(译文)以这样奢侈的国君,去统治那些爱好奢侈的臣民,想要国家不动乱,是不可能的。 

18、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(译文)知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。 

19、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。(译文)一种善行没有内心的支持就不会长久,一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。 

20、故大人之务,将在于众贤而已。(译文)所以,掌权者的主要任务,就在于聚集天下的贤良之士罢了。 

21、上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。(译文)君主所凭借着驱使臣下的,只有尚贤一种方法;臣下用来侍奉君主的,也只有仁义一条途径。 

22、所信者不忠,所忠者不信。(译文)信任的人不忠诚,忠诚的人不信任。 

23、后生可畏,焉知来者之不如今也?(译文)年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢? 

24、知之为知之,不知为不知,是知也。(译文)知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。 

25、君子喻于义,小人喻于利。(译文)君子通晓道义,小人通晓私利。 

26、士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。(译文)士遇见国家危难时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,临丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。 

27、学而不思则罔,思而不学则殆。(译文)读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。 

28、子以四教:文、行、忠、信。(译文)孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。 

29、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。(译文)关爱别人因而得福的人有,而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊! 

30、近者不亲,无务来远。(译文)身边的人都不能亲近,就不要希望招徕远方的人。 

31、说大人则藐之,勿视其巍巍然。(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。 

32、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。(译文)君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。 

33、楚狂接舆歌而过孔凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!(译文)楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:“凤凰啊,凤凰啊,为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回,未来的事还来得及改正。算了吧,算了吧。今天的从政者危险呀! 

34、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。(译文)所以,在收成好的年头,百姓就仁义善良;遇到荒年,那么百姓也会吝啬而凶恶。 

35、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。(译文)凡是天下的祸患,掠夺与怨恨,之所以能出现,原因就在于人们不相爱。因此,仁义的人认为这是不对的。 

36、非独国有染,士亦有染。(译文)不只是国家有染的问题,对士而言也有受到熏染的问题。 

37、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。(译文)品德好的人一定言谈也好,言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚。 

38、道不同,不相为谋。(译文)主张不同,不能互相商议谋划。 

39、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(译文)学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗? 

40、爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。(译文)如果爵位不高,那么人民就不敬重他;如果俸禄不重,那么人民就不会信任他;如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。 

41、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(译文)君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。 

42、民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。(译文)百姓如果没有粮食,就不能供君王役使。所以,粮食不可不努力耕种,用度不可不厉行节俭。 

43、孔君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(译文)君子有三种事情应引以为戒:年轻时,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;到了壮年,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。 

44、不义不富,不义不贵,不宜不亲,不义不近。(译文)不义的人不能让他富裕,不义的人不能让他显贵,不义的人不能给他信任,不义的人不使他接近。 

45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(译文)贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。 

46、故先民以时生财,固本而用财,则财足。(译文)所以从前的贤君按照农事来生财,巩固根本并节约用度,财务自然就丰足了。 

47、成事不说,遂事不谏,既往不咎。(译文)以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。 

48、祸福无不自己求之者。(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。 

49、人而无信,不知其可也。(译文)人无信誉,不知能干什么? 

50、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼。(译文)因此可以知道,句子大全http://Www.1juzI.coM/天是希望人们互相关爱。互相帮助,而不希望人们互相憎恶。互相残害的。 

51、不患人之不己知,患不知人也。(译文)不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。 

52、人皆可以为尧舜关于爱情。(译文)人人都可以当尧舜这样的好人。 

53、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?(译文)叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。 

54、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。(译文)不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。 

55、苦于厚作敛于百姓。(译文)苦于对百姓的横征暴敛。 

56、季文子三思而后行。(译文)季文子遇事总要思考三次,然后才行动。 

57、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。(译文)智慧的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;智慧的人快乐,仁慈的人长寿。 

58、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。 

59、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。(译文)以德行来排列位次,按官职来处理政事,按照劳绩来决定赏赐,衡量功勋二分给俸禄。 

60、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(译文)爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。 

61、曾士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(译文)士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗? 

62、故得士则不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。(译文)因此,得到了士的辅佐,君主谋划国事就不困难,身体就不劳累,功成名就,美善彰显二丑恶杜绝,这是得到了贤士的缘故啊! 

63、非独染丝然也,国亦有染。(译文)不光染丝是这样,国家也会被染。 

64、宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。(译文)宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。 

65、士虽有学,而行为本焉。(译文)做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。 

66、不患人之不己知,患其不能也。(译文)不怕没人了解自己,就怕自己没有能力。 

67、君子疾没世而名不称焉。(译文)君子担心至死也没好名声。 

68、君子不怨天,不尤人。(译文)君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 

69、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。(译文)所以君子努力做事就会日渐强大,安于嗜欲就日渐苟且,恭敬庄重就日益繁盛。 

70、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(译文)三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。 

71、此圣王之法,天下之治道也,不可不务也。(译文)这是圣王的法则,治理天下的正道,不可不努力去做! 

72、是故置本不安者,无务丰末。(译文)所以,根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。 

73、故父母。学。君三者,莫可以为治法。(译文)所以,父母。老师。国君三者,都不能当作做事的法度。 

74、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?(译文)孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍? 

75、事无终始,无务多业。(译文)办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。 

76、心之官则思,思则得之,不思则不得也。(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 

77、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。 

78、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。 

79、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(译文)将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢? 

80、朝闻道,夕死可矣。(译文)早晨理解真理,晚上死也值得。 

81、举物而闇,无务博闻。(译文)举一个例子尚且不明白,就不要追求见多识广。 

82、巧言乱德,小不忍则乱大谋。(译文)听从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅乱大事情。 

83、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。(译文)君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。 

84、因其国家,去其无用,足以倍之。(译文)而是根据国家的具体情况,去掉那些无益于实用的东西,这就足够使国家的财利增加一倍了。 

85、譬犹使人负剑,而求其寿也。(译文)就好像让人伏在剑刃上,而期望他能长寿一样。 

86、亲戚不附,无务外交。(译文)亲戚都不归附,也就不要对外办交际。 

87、君子坦荡荡,小人长戚戚。(译文)君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。 

88、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。(译文)国君若真的希望人民多而不希望人民减少的话,如果要蓄养姬妾,就不能不节制。 

89、岁寒,然后知松柏之后凋也。(译文)到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。 

90、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?(译文)朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样? 

91、出则无衣也,入则无食也,内续奚无,并为淫暴,而不可胜禁也。(译文)出门没有衣服,进家没有粮食,内心积有耻辱之感,就会一起来发动暴乱,而且无法禁止。小槛黄花共醉 

92、巧言令色,鲜矣仁。(译文)花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。 

93、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(译文)君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。 

94、不在其位,不谋其政。(译文)不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。 

95、人无远虑,必有近忧。(译文)人没有长远的考虑,必定有眼前的忧愁。 

96、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。(译文)现在,对于做了很小错事的人,人们都知道他做错了并谴责他;对于犯了大的过错,以至于攻打别的国家的人,人们却不知道谴责他,反而跟着赞美这种行为,说这是义。 

97、赏赐不能喜,诛罚不能威。(译文)赏赐并不能让人欢喜,责罚也不能让人畏惧。 

98、君子和而不同,小人同而不和。(译文)君子和睦相处而不同流合污,小人同流合污而不能和睦相处。 

99、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(译文)广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多考虑当前的事,仁德就在其中了。 

100、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 

101、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。(译文)不要只求速度,不要贪图小利。只求速度,往往达不到目的;贪图小利,就做不成大事。 

102、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(译文)我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。 

103、生于忧患而死于安乐也。(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

104、过而不改,是谓过矣。(译文)有错不改,这才是真错。 

105、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。(译文)灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。 

106、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(译文)我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢? 

107、名不徒生而誉不自长,功成名遂。(译文)名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。 

108、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(译文)鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。 

109、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于于天,则菑犹未去也。(译文)天下的老百姓如果都向上统一于天子,而不向上统一于天的意志,那么灾祸就还没有完全离去。 

110、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(译文)三人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。 

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